Soren Kierkegaard'da "Öznel Hakikat" Kavramı _{Kendini Bilen Tanrısını Bilir}

Gerçekten açıklığa kavuşturmaya ihtiyacım olan şey; bütün eylemlerin
öncesinde mutlaka bilginin gelmesinin gerekmesi hariç, neyi bilmem gerektiği
değil, ne yapacağım. Bu kendi kaderimi anlama, Tanrı'nın benim gerçekte ne
yapmamı istediğini bilme sorunudur. Mesele şu ki, benim için olan hakikati
bulmak; uğrunda yaşamayı ve ölmeyi arzulayacağım fikri bulmaktır.
Søren Kierkegaard
Günümüzde modern insanın abartılı bir bilgi çokluğuna sahip olmasına rağmen
hala kendine ben kimim? özel sorusunu yöneltmiyor olması ve bu yüzden
içinden çıkılmaz sorunlarla boğuşması, Kierkegaard'ın kendi çağı için söylediği
varoluşun ve içselliğin anlamının unutulmuş olması gerçeğinin bugün de geçerli
olduğunu göstermektedir. Onun kendi çağı ve sonrası için belirlediği sorunlar
süre gelmekte olup, bu sorunlara getirdiği çözümler de geçerliliğini koruduğu
için, Kierkegaard yaşayan, canlı bir filozof olarak kabul edilebilir.
Onun yaşamının ve felsefesinin merkezini hakikat arayışı belirlemiştir. Kişinin
kendini seçerek, varoluşsal sıçramalarla ahlaki-dini yaşam alanına ulaşabileceğini
söylemiş, imanı hakikate götüren temel bir yeti olarak görmüştür. Fakat imanı da
Tanrı ile olan ilişki çerçevesinde belirleyerek, onu nesnel-soyut ve statik bir
kavram olmaktan kurtarmaya çalışmıştır.
Kierkegaard'ın öznel hakikat kavramı çerçevesinde öne sürdüğü hakikat
anlayışını araştıran bu kitap, söz konusu kavramın varoluşla, kendilik ve Tanrı ilişkisiyle olan bağını belirledikten sonra, kendini ve Tanrı'yı bilmek temalarıyla
bütünleşmesini ele almaktadır.